"История изобразительного искусства: учебник для студ. высш. пед. учеб. заведений" Том 1

108

ным мрамором. Византийские мастера точно рассчитывали угол падения света на кубики смальты, чтобы добиться удивительного эффекта — мерцания и переливов цветов. В изображениях не было ни одной жесткой линии, все они выглядели ускользающими. Силуэты насыщенных цветов выразительно выделялись на золотом фоне. Византийцы любили золото как символ праздничности, великолепия и как символ сияющего неба, создающего ощущение отрешенности от реальной жизни, невозможности разумом постичь божественную сущность.

Наиболее яркое представление о характере ранневизантийских мозаик I —V вв. дают храмы Равенны — города, расположенного на севере Италии, на побережье Адриатического моря. Равенна была крупным культурным центром Византии. Лучшие из «Итальянских стихов» А.Блока посвящены этому городу:

Все, что минутно, все, что

бренно,

Похоронила ты в веках,

Ты, как младенец, спишь, Равенна,

У сонной вечности в руках.

Рабы сквозь римские ворота

Уже не возят мозаик.

И догорает позолота

В стенах прохладных базилик...

Здесь сохранились памятники того периода, когда Античность «встретилась» со Средневековьем. Старые и новые тенденции особенно наглядно прослеживаются в маленьком мавзолее (V в.) византийской принцессы Галлы Плацидии, дочери императора Феодосия. Небольшое и внешне ничем не примечательное крестообразное сооружение, перекрытое куполом, выполнено в восточных традициях. Внутри оно поражает гармонией и великолепием своего убранства. Небольшие окна высвечивают сияние драгоценных мо-

заик. Мерцающий глубокий синий цвет господствует в помещении. Из глубины синего неба выступают фигуры христианских мучеников в белых одеяниях, сказочные ландшафты с золотыми птицами. На фоне густой синевы, уподобленной вечернему небу, на сводах загораются причудливые очертания золотых звезд, на арках — фигуры золотых оленей, пасущихся у источника.

В полукруглом арочном проеме при входе изображен Христос в облике юноши-пастуха, окруженного доверчивыми белыми овцами. Он кормит овцу прямо из рук. Христос — пастырь, а овцы — его прихожане (см. цв. вкл.). Подобное изображение характерно для первых веков христианства, когда преобладали античные представления о Христе как о вечно юном, прекрасном божестве. Однако весь облик храма воссоздает уже далекий от Античности мир духовной красоты.