"Для студентов высших педагогических учебных заведений 2-е издание, стереотипное" Том 2

Персонажи Священной истории в росписи собора размещаются в строгом порядке, обусловленном ходом литургии (богослужения). В «небесной» зоне царит изображение Христа.

5

Христос Пантократор (Вседержитель) с Евангелием в руках располагается в центральном куполе Софии Киевской. Суровый Пантократор, создатель и властитель мира, словно обозревает землю с небес. Мощная полуфигура его заключена в медальон, который окружают архангелы — небесное воинство. В барабане центрального купола собора изображены апостолы. На столбах, поддерживающих купол, представлены фигуры четырех евангелистов — авторов Нового Завета.

Древние фрески едва заметны на стенах собора, а мозаики так же ярки, как и много веков назад. Ими украшены главные части храма: купол — символ Церкви Небесной и алтарь — символ Церкви Земной. Здесь, в алтаре, совершается великое таинство. Двумя рядами идущие к Христу апостолы, руки которых застыли в жесте прошения, а огромные глаза обращены к Спасителю, ждут евхаристии (причас-

тия) — соединения с Богом, обновления духовной жизни. По византийской системе росписи рассказ о земной жизни, чудесах и страстях (мучениях) Иисуса Христа в виде последовательно расположенных сцен занимает большую часть стен храма. В нижней части стен и столбов помещаются многочисленные изображения святых воинов и Отцов Церкви, мучеников и праведников. Они находятся на высоте, приблизительно равной человеческому росту, и как бы вместе со всеми возносят молитвы к Богу. Для внимательного зрителя все эти сцены и композиции складываются в стройный рассказ о событиях Священной истории в ярких, красочных образах.

В алтаре Софии Киевской на стене центральной апсиды изображена монументальная фигура Богоматери Оран-ты (молящейся) с высоко вознесенными вверх в молитвенном жесте руками. Вишневый цвет ее одеяния, окутываю-

6

щего голову и плечи, символизировал страдание. Ее образ обладает огромной внутренней силой.

Архитектура Новгорода и Пскова. Самый значительный памятник н о в-городского зодчества — Софийский собор. Он возводился по образцу Софии Киевской в 1045—1050 гг. по повелению князя Владимира Яросла-вича, «посаженного» в Новгороде отцом Ярославом Мудрым, но северные зодчие переработали византийские традиции до неузнаваемости. Несмотря на то что основные архитектурные элементы Софии Киевской и Софии Новгородской совпадают, храмы производят совершенно различное впечатление. Новгородский храм выглядит строже, суровее и монументальнее. Пять его